Um salmo, uma gravura, um minuto

Salmo 23.

O Senhor é o meu pastor, nada me faltará. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas mui quietas. Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome. Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.

O título hebraico diz: salmo de Davi. E o primeiro livro de Samuel conta que Davi cuidava das ovelhas do pai antes de ser rei. Na gravura, Gustave Doré não mostra Davi: mostra Abraão partindo para Canaã com os rebanhos, no Gênesis. É o mesmo ofício do salmo.

Gustave Doré, «Abraão parte para Canaã», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiGravura: Gustave Doré, Abraão parte para a terra de Canaã, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org

Salmo 91.

Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará. Direi do Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei. Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiarás: a sua verdade será o teu escudo e rodela.

O salmo não tem título em hebraico. A tradição judaica o atribui a Moisés; a Septuaginta, a Davi. Na gravura de Doré, o menino Moisés flutua no Nilo, e anjos abrem as asas sobre ele. Um cuidado: no Evangelho, o diabo cita este salmo para tentar Jesus, e ouve de volta que não se põe Deus à prova.

Gustave Doré, «O menino Moisés no Nilo», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiRashi, comentário a Salmos 90:1, via Sefaria.Tradição judaicasefaria.org
3. iiiSeptuaginta (texto grego do Sl 90), verbete «Psalm 91».Pesquisa históricaen.wikipedia.org
4. ivVulgata, Liber Psalmorum (saltério galicano, grafia da edição de Stuttgart).thelatinlibrary.com
5. vGravura: Gustave Doré, O menino Moisés no Nilo, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
6. viAtribuição a Moisés: Rashi (1040-1105), comentário a Sl 90:1Tradição judaicasefaria.org
7. viiSeptuaginta, Sl 90:1, «Αἶνος ᾠδῆς τῷ Δαυΐδ» (texto grego citado no verbete «Psalm 91», Wikipedia); Vulgata, «laus cantici David»Pesquisa históricaen.wikipedia.org

Salmo 121.

Levantarei os meus olhos para os montes, de onde vem a minha salvação. O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra. Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda de Israel. O Senhor guardará a tua entrada e a tua saída, desde agora e para sempre.

É um dos quinze cânticos dos degraus. Tosquenejar, na Almeida, traduz um verbo hebraico que quer dizer cochilar. Na gravura de Doré, Jacó, que também recebeu o nome de Israel, reza por proteção na volta para casa, no Gênesis. Ele tinha saído de casa anos antes. Agora, entra. O guarda de Israel acompanhou os dois caminhos.

Gustave Doré, «Jacó reza por proteção», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
3. iiiTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.raw.githubusercontent.com
4. ivGravura: Gustave Doré, Jacó reza por proteção, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
5. vTosquenejar: na ARC, traduz o hebraico yanum, do verbo num, «cochilar» (J. Strong, 1894, n. 5123)Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
6. vi«Saída e entrada»: leitura da redação, a partir de Gn 28:15 e Sl 121:8Nossa leitura

Salmo 1.

Bem-aventurado o varão que não anda no conselho dos ímpios, nem está no caminho dos pecadores, nem se assenta no assento dos escarnecedores. Não são assim os ímpios: mas são como a moinha que o vento espalha. Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá.

O Salmo 1 não tem título e abre o livro. Moinha traduz a palavra hebraica para a palha solta da debulha. Na gravura de Doré, Rute recolhe espigas no campo de Boaz. Depois vinha a eira: o grão era padejado, lançado com a pá, e o vento levava a moinha. O que não tem peso vai com o vento.

Gustave Doré, «Rute e Boaz», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
3. iiiTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
4. ivGravura: Gustave Doré, Rute e Boaz, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
5. vMoinha: na ARC, traduz o hebraico mots, a palha solta da debulha (J. Strong, 1894, n. 4671; Westminster Leningrad Codex)Pesquisa históricaraw.githubusercontent.comraw.githubusercontent.com
6. vi«O que não tem peso vai com o vento»: leitura da redação, a partir de Sl 1:4Nossa leitura

Salmo 27.

Uma coisa pedi ao Senhor, e a buscarei: que possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor, e inquirir no seu templo. Porque no dia da adversidade me esconderá no seu pavilhão: no oculto do seu tabernáculo me esconderá: pôr-me-á sobre uma rocha.

O título diz: salmo de Davi. No hebraico, pavilhão é cabana, e tabernáculo é tenda. A arca ficava numa tenda: Davi diz ao profeta Natã que mora em casa de cedros, e a arca de Deus, dentro de cortinas. Quem construiu a casa foi o filho, Salomão, com cedros do Líbano. É esse corte que Doré grava.

Gustave Doré, «Os cedros do Líbano cortados para o templo», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
3. iiiTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
4. ivGravura: Gustave Doré, Os cedros do Líbano cortados para o templo, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
5. vPavilhão (sok, «a hut, as of entwined boughs») e tabernáculo (ohel, «a tent»): J. Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible, 1894, n. 5520 e 168; texto hebraico do Sl 27:5, Westminster Leningrad Codex 4.20Pesquisa históricaraw.githubusercontent.comraw.githubusercontent.com

Salmo 46.

Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia. Pelo que não temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares. Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre as nações; serei exaltado sobre a terra.

O título liga o salmo aos filhos de Coré. Em Números, Coré e outros se levantam contra Moisés, e a terra se fende debaixo deles. Doré grava esse momento. Mas o mesmo livro anota: os filhos de Coré não morreram. Nas Crônicas, um descendente dele, Hemã, é cantor. Um salmo com esse nome diz: não temeremos, ainda que a terra se mude.

Gustave Doré, «O castigo de Coré, Datã e Abirão», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiGravura: Gustave Doré, O castigo de Coré, Datã e Abirão, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
3. iiiTítulo da gravura na edição original: La Sainte Bible selon la Vulgate, Tours, Alfred Mame et fils, 1866, tomo 1, «Table des gravures» (exemplar da Bibliothèque nationale de France no Internet Archive).archive.org
4. iv«Um salmo com esse nome»: leitura da redação, a partir do título do Sl 46, de Nm 16:31-33 e de Nm 26:11Nossa leitura

Salmo 51.

Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias. Pois não queres os sacrifícios que eu daria; tu não te deleitas em holocaustos. Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.

O título diz: salmo de Davi, quando o profeta Natã veio a ele. Na gravura, Doré mostra outro profeta, Miqueias, falando ao povo. Ele pergunta se deve ir a Deus com holocaustos. E responde: «que pratiques a justiça, e ames a beneficência, e andes humildemente com o teu Deus». Nos dois textos, a oferta não vem antes do coração.

Gustave Doré, Miqueias exorta Israel à penitência, 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiGravura: Gustave Doré, Miqueias exorta Israel à penitência, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
3. iiiTítulo da gravura na edição original: La Sainte Bible selon la Vulgate, Tours, Alfred Mame et fils, 1866, tomo 2, «Table des gravures» (exemplar da Bibliothèque nationale de France no Internet Archive).archive.org
4. iv«Nos dois textos, a oferta não vem antes do coração»: leitura da redação, a partir de Sl 51:16-17 e Mq 6:6-8Nossa leitura

Salmo 34.

Clamou este pobre, e o Senhor o ouviu, e o salvou de todas as suas angústias. O anjo do Senhor acampa-se em redor dos que o temem, e os livra. Os filhos dos leões necessitam e sofrem fome, mas aqueles que temem ao Senhor não têm falta de coisa alguma.

O título liga o salmo a Davi, fingindo-se de louco diante de um rei. Na gravura, Doré mostra outro homem entre leões: Daniel. E Daniel disse ao rei: «o meu Deus enviou o seu anjo, e fechou a boca dos leões». Entre judeus asquenazes, o versículo dos leões famintos está no fim da oração depois das refeições.

Gustave Doré, Daniel na cova dos leões, 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiGravura: Gustave Doré, Daniel na cova dos leões, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
3. iiiTítulo da gravura na edição original: La Sainte Bible selon la Vulgate, Tours, Alfred Mame et fils, 1866, tomo 2, «Table des gravures» (exemplar da Bibliothèque nationale de France no Internet Archive).archive.org
4. ivUsos judaicos do salmo, verbete «Psalm 34».en.wikipedia.org
5. vBirkat Hamazon: Sl 34:10-11 na numeração hebraica (9 e 10 na Almeida) no parágrafo final, entre asquenazes; verbete «Psalm 34» (Wikipedia), com The Complete Artscroll Siddur, p. 195Tradição judaica

Salmo 100.

Celebrai com júbilo ao Senhor, todas as terras. Sabei que o Senhor é Deus: foi ele que nos fez, e não nós outros a nós; somos povo seu e ovelhas do seu pasto. Entrai pelas portas dele com louvor, e em seus átrios com hino: louvai-o, e bendizei o seu nome.

O salmo chama todas as terras. Na gravura, Doré mostra uma estrangeira que chega à corte de Salomão: a rainha de Sabá. O livro dos Reis conta que ela ouviu a fama dele e veio prová-lo por enigmas. E guarda o que ela disse: «bendito seja o Senhor teu Deus». Jesus lembrou que ela veio dos confins da terra.

Gustave Doré, «Salomão recebe a rainha de Sabá», 1866. Origem

1. iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
2. iiGravura: Gustave Doré, Salomão recebe a rainha de Sabá, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
3. iiiTítulo da gravura na edição original: La Sainte Bible selon la Vulgate, Tours, Alfred Mame et fils, 1866, tomo 1, «Table des gravures» (exemplar da Bibliothèque nationale de France no Internet Archive).archive.org