Salmo 91: abrigo e não prova
Dia 6 de 21 da série Sete Salmos. Ouça aqui mesmo, sem cadastro. Mais abaixo, o texto do episódio, uma oração e de onde vem cada informação.
Narração feita por computador. O texto do episódio é escrito e conferido com as fontes pela redação.
Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Onipotente descansará.
2Direi do Senhor: Ele é o meu Deus, o meu refúgio, a minha fortaleza, e nele confiarei.
4Ele te cobrirá com as suas penas, e debaixo das suas asas te confiarás: a sua verdade será o teu escudo e rodela.
11Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito para te guardarem em todos os teus caminhos.
Salmo 91 (90):1, 2, 4, 11Texto da tradução Almeida de 1904, com a grafia de hoje.
Entre parênteses, o número do salmo em algumas Bíblias católicas.
O Salmo 91 não tem título em hebraico. A Septuaginta o atribui a Davi. A tradição judaica o atribui a Moisés: Rashi, comentarista judeu do século XI, diz que os onze salmos do 90 ao 100 são todos de Moisés, e o 90 leva o nome dele no título. As duas atribuições convivem, e o texto não decide.
Repare nos nomes de Deus nos dois primeiros versículos: o Altíssimo; o Onipotente; o Senhor, que no hebraico são as quatro letras do nome divino; e meu Deus. Quatro nomes para dizer uma coisa só: abrigo. No versículo 4, a imagem muda para a de uma ave que cobre os filhotes com as asas.
E este salmo aparece num lugar inesperado do Evangelho. Na tentação de Jesus, contada por Mateus e por Lucas, o diabo o leva ao pináculo do templo e cita os versículos 11 e 12: os anjos o segurariam, se ele se jogasse. Jesus responde com o Deuteronômio: não se põe Deus à prova.
Na numeração grega, a da Septuaginta e da Vulgata latina, é o Salmo 90. Na Igreja Católica, ele é rezado nas Completas do domingo, a oração antes de dormir. No Talmude, conta-se que Rabi Yehoshua ben Levi recitava versículos dele à noite e adormecia recitando. E, entre os reformados, o próprio João Calvino o pôs em versos para cantar, no saltério de 1539.
O Salmo 91 fala de abrigo. E o próprio Evangelho ensina a lê-lo com cuidado.
Quando o salmo vira garantia, pular do alto e esperar que nada aconteça, a resposta de Jesus é: não se põe Deus à prova. O salmo fala de abrigo, não de imunidade. Quem o rezou conhecia o medo da noite, a seta e a peste. Por isso rezava.
Talvez hoje você precise de abrigo. O convite do salmo não é arriscar para ver se Deus segura. É morar perto: fazer de Deus o lugar para onde se volta, todo dia, antes do medo e depois dele.
Se quiser, reze com estas palavras, escritas pela nossa redação.
Altíssimo, eu não peço para nunca sofrer. Peço para morar perto de ti. Quando a noite assustar, cobre-me com as tuas asas. Quando eu quiser te pôr à prova, ensina-me a confiar sem exigir sinais. Guarda os meus caminhos e guarda também o meu coração, para que ele descanse à tua sombra. Amém.
Amanhã, o Salmo 121, o cântico de quem está na estrada.
De onde vem o que você ouviu11 fontes
Cada informação do episódio, com o livro, o autor e o ano. Os links levam à fonte.
- iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
- iiSeptuaginta (texto grego do Sl 90) e usos do salmo, verbete «Psalm 91».Pesquisa históricaen.wikipedia.org
- iiiVulgata, Liber Psalmorum (saltério galicano, grafia da edição de Stuttgart).thelatinlibrary.com
- ivRashi, comentário a Salmos 90:1, via Sefaria.Tradição judaicasefaria.org
- vTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- viJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- viiInstrução Geral da Liturgia das Horas (2/2/1971), n. 84 e 88.Tradição católicaweb.archive.org
- viiiTalmude Babilônico, Shevuot 15b, via Sefaria.Tradição judaica antigasefaria.org
- ixSaltério de Genebra (1539), verbete «Genevan Psalter».Tradição protestante históricaen.wikipedia.org
- xGravura: Gustave Doré, Elias é alimentado por um anjo, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
- xi«Abrigo, não imunidade»: leitura da redação, a partir de Mt 4:5-7Nossa leitura
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