Salmo 1: a árvore e o caminho

O Salmo 1 não tem título. Não diz quem escreveu, nem quando. O que ele tem é o lugar: abre o livro inteiro.

Em 1557, no seu comentário aos Salmos, o reformador João Calvino sugeriu que quem reuniu a coleção, fosse Esdras ou outra pessoa, pôs este salmo na frente como um prefácio.

A palavra-chave é «medita». Em hebraico, o verbo é hagá: murmurar, falar em voz baixa. Em outras passagens, o mesmo verbo é traduzido por gemer e até por rugir. Meditar, aqui, não é esvaziar a cabeça. É repetir o texto com a boca, de dia e de noite.

E a árvore não nasceu ali por acaso. A palavra hebraica diz plantada, ou transplantada, junto a canais de água. Alguém escolheu o lugar dela.

Agostinho, nas suas Exposições sobre os Salmos, lia o varão bem-aventurado como o próprio Cristo.

E o salmo segue em uso. Em latim, na Vulgata, ele começa com as palavras Beatus vir: bem-aventurado o homem. E, entre os reformados, ele abre o Saltério de Genebra, o livro de salmos para cantar, completo em 1562.

O salmo começa pelo que não fazer: não andar no conselho dos ímpios, não estar no caminho dos pecadores, não se assentar com quem zomba. Repare na ordem. Primeiro se anda junto, depois se fica parado, depois se senta. O desvio quase nunca é um salto. É uma sequência de passos pequenos.

A saída que o salmo propõe também é lenta: voltar ao texto, todo dia, em voz baixa. E a árvore não dá fruto toda semana. Dá no seu tempo. Antes de falar em prosperar, o versículo fala de plantio, de água e de tempo.

Talvez hoje o convite seja só este: escolher um versículo e repeti-lo algumas vezes, em voz baixa, até a noite.

Amanhã, o Salmo 23, o do pastor.